Fleurs de Bach

Guéris-toi toi-même (ou comment naît la maladie selon Edward Bach)

 Nous allons laisser la parole à Edward Bach qui dans son livre La guérison par les fleurs explique sa théorie de la maladie. Voici en vrac quelques réflexions du médecin éclairé :

- Pour comprendre la nature de la maladie, il importe de reconnaître certaines vérités fondamentales. La première de ces vérités étant que « l’Homme a une âme qui est son moi réel, un Etre Divin, puissant, un fils du Créateur de toutes choses, dont le corps, bien que temple terrestre de cette âme, n’est qu’un faible reflet ».

- Le second principe, c’est que « tels que nous nous connaissons en ce monde, nous sommes des personnalités placées ici dans le but d’acquérir toute la connaissance et l’expérience qui se peuvent obtenir par l’existence terrestre, nous faisant ainsi progresser vers la perfection de notre nature ».

- Troisièmement, « le bref passage sur cette terre que nous connaissons en tant que vie n’est qu’un instant dans le cours de notre évolution…… »

- Quatrièmement, « tant que notre âme et notre personnalité sont en harmonie, tout est joie et paix, bonheur et santé. Le conflit surgit quand notre personnalité s’écarte de la voie tracée par l’âme, soit par l’entraînement de nos propres passions, soit par la persuasion des autres. Ce conflit est la cause profonde de la maladie et de l’insatisfaction ».

- Le dernier grand principe est « qu’il nous faut comprendre l’Unité de toutes choses. Le créateur de toutes choses est l’Amour. Par cette réflexion nous pouvons nous rendre compte que nous sommes des particules composant le grand Tout et par conséquent que toute action contre nous-mêmes ou contre un autre affecte le Tout ».

Il y a donc deux grandes erreurs fondamentales possibles : dissociation entre notre âme et notre personnalité et tort causé aux autres, car ceci est un « péché » contre l’Unité. Chacune de ces erreurs amène le conflit, lequel conduit….à la maladie. Cependant la maladie est en soi bienfaisante car elle a pour but de ramener la personnalité à la volonté divine de l’âme mais elle peut être à la fois prévenue et évitée puisque si nous pouvions seulement prendre conscience des fautes que nous commettons et les corriger par les moyens spirituels et mentaux, il n’y aurait nul besoin des sévères leçons de la souffrance. Ecouter le désir de son Ame semble donc la meilleure prévention contre les maladies.